64. 未济（卦六十四）
书迷正在阅读：我因神明的失误而来到异世界，该哭还该笑呢？ , 共享好兄弟的白月光 , 一歌一故事-虐心悲剧系列 失落沙洲 , 祈愿月 , 警戒线（兄弟骨科） , 溺风 , 装性冷淡是会露馅的 , ［原神］用身体拯救提瓦特大陆！ , 站街的男高中生 , 四月雪（古言重生） , 谁说天使恶魔不能谈恋爱 , 好久不见
ⅵⅴ（坎下离上）《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。 《彖》曰："未济，亨"，柔得中也。"小狐汔济"，未出中也。"濡其尾，无攸利"，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。 初六，濡其尾，吝。 《象》曰："濡其尾"，亦不知极也。 九二，曳其轮，贞吉。 《象》曰：九二贞吉，中以行正也。 六三，未济，征凶。利涉大川。 《象》曰："未济征凶"，位不当也。 九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。 《象》曰："贞吉悔亡"，志行也。 六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。 《象》曰："君子之光"，其辉吉也。 上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 《象》曰："饮酒濡首"，亦不知节也。 序卦有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。众必有所比，故受